النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: فتواهای امام مهدی درباره‌ی حج

هذا أحد المواقع الثانوية الخاصة بتبليغ دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني والتي لا تتضمن أية أقسام خاصة ولا رسائل ولا عضويات وبالتالي لا يمكن المشاركة فيها ولا استرجاع الحسابات المفقودة عبرها، يوجد هنا فقط موسوعة البيانات مع الترجمة لبعضها إلى مختلف اللغات، ولا يتواجد الإمام المهدي إلا في الموقع الرسمي الوحيد منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم، وهناك يمكنكم التسجيل والمشاركة والمراسلة الخاصة وأهلاً وسهلاً بكم.

مصدر الموضوع
  1. مصدر المشاركة
    [ فتواهای امام مهدی درباره‌ی حج ]

    - 1 -

    [ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    04 - ذو الحجة - 1433 هـ
    20 - 10 - 2012 مـ
    ۲۹ - مهر - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    04:15 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــــ


    شرح و بیان [آداب و شروط] قربانی از کتاب (قرآن) برای تمام مسلمانانِ قادر [به این امر]، و سپاس خداوندی را که پروردگار جهانیان است..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام بر تمام انبيای الهی در کتاب (قرآن) و خانواده‌هایشان، از اولینِ آن‌ها تا آخرینشان محمد رسول الله و بر هر کس که به نیکی از آنان پیروی کرد در هر زمان و مكانی تا روز قیامت، اما بعد..
    سلام خداوند و رحمت و برکاتش بر شما باد، مسلمانان عزیزم اگر [دامِ] قربانی ندارند، می‌توانند آن را بخرند. آگاه باشید که همانا بهترین قربانی‌ها گوسفند است و بهتر است که قوچِ فربه و پَروار باشد به گونه‌ای که متوسط باشد نه چاق مفرط، یک چشم نباشد، بیماری آشکاری نداشته باشد، آشکارا لنگ نزند و گوش‌ها معیوب و ناقص نباشند.
    و چنانچه صاحبِ قربانی بخواهد دامِ قربانی را در کشتارگاه ذبح کند، قبل از اینکه آن‌ را به قصاب تحویل دهد باید نام خدا را هنگام قربانی بر آن یاد کند در حالی که (دامِ قربانی) پشم بر بدن دارد؛ یعنی درحالیکه قبل از ذبحش هنوز پشم و پوستش جدا نشده و زنده است، (صاحب قربانی) بگوید:
    "بارالها این قربانی پیشکشی از جانب بنده‌ات برای تقرب به تو پروردگارم است برای خودم، و خانواده‌ام از آن می‌خورند و كسانى از فقرای اطراف من و از نیازمندان و تهی‌دستان هستند كه قادر به انجام امر قربانی نیستند، پس هنگامی که پهلوهایش بر زمین افتد (و جان دهد) به آن‌ها از آن می‌دهم، بارالها قربانی بنده‌ات را برای خود بپذیر به حق رحمتت ای مهربان‌ترین مهربانان، ما را ببخش و بر ما رحم کن و ما را مسلمانِ حنیفِ مخلص برای خود بمیران، که وعده‌ی تو حق است و تو ارحم الراحمینی." و پس از آن بگوید: "بسم الله الرحمن الرحيم، پاک و منزه است کسی که تو را برای ذبح حلال و پاکیزه کرد، الله اکبر و لله الحمد".
    [متن دعا به عربی:
    "اللهم إن هذه الأضحيّة قربة من عبدك إليك ربّي لنفسي، ويأكل منها آل بيتي ومن ليس لديهم أضحيّة من الفقراء من حولي والمساكين والسائلين فأعطيهم منها إذا وجبت جنوبها، اللهم تقبل من عبدك قربانه إليك برحمتك يا أرحم الراحمين، فاغفر لنا وارحمنا وتوفّنا مسلمين حنفاء لله مخلصين، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين". ومن ثم يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان من أحلّك للذبح حلالاً طيباً، الله أكبر ولله الحمد".]
    سپس آن را به قصاب می‌دهد تا آن را ذبح كند، به شرط اینكه سرش را [کامل] قطع نكند تا جریان خونش تمام شود، زیرا اگر سرش کاملاً قطع شود، هرگز خونش کاملاً بیرون نخواهد آمد؛ بلکه بیشتر خونش در آن باقی خواهد ماند و سپس گوشت قرمز خواهد شد، بنابراین تا زمانی که جریان خون (کاملاً) ریخته نشده، سر از بدن قربانی جدا نشود. پس از آن پوستش را از بدنش جدا کنید و اگر [در این زمینه] مهارتی نداشتید، نزد قصاب بروید اما بعد از آنکه نام خداوند را هنگام قربانی در حالیکه پشم بر بدن داشت و هنوز پوست و پشمش جدا نشده و زنده بود بر آن بردید، تا هنگامی که پهلوهایش بر زمین افتد (و جان دهد)، سپس به سبب یاد نام خداوند بر آن هنگام قربانی و در حالیکه پشم بر بدن داشت، گوشتش را خوشمزه و پاکیزه خواهید یافت و [نیز] به سبب این که آن پیشکشی است برای تقرب به خداوند برای خودت، خانواده‌ات و اطرافیان فقیر و نیازمند و تهی‌دستت حتی اگر مقدار آن کم باشد، مگر آن که خانواده بزرگ باشد و قربانی به سختی برای آنان کافی باشد، بنابراین عذری بر آنان نیست. نه گوشت و نه خونش هرگز به خداوند نمی‌رسد بلکه آنچه به خداوند می‌رسد تقوای شماست، و خداوند را بر اینکه شما را هدایت کرده، بزرگ شمارید؛ باشد که شکرگزاری کنید.
    شاید یکی از پرسش‌گران مسلمان بخواهد بگوید: "ای ناصر محمد یمانی، دلیل تو از آیات محکم کتاب خداوند چیست که بهترین قربانی‌ها گوسفند نر (قوچ) است؟ و دلیل تو از آیات محکم کتاب چیست که قبل از ذبح و سلاخی، نام خداوند بر آن (قربانی) ذکر شود درحالیکه پشم و پوستش جدا نشده و زنده است؟" سپس امام مهدی به پرسش‌گران پاسخ می‌دهد و می‌گوید: خداوند تعالی فرموده:
    {وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلْأَنْعَـٰمِ بُيُوتًۭا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصوافّهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَآ أَثَـٰثًۭا وَمَتَـٰعًا إِلَىٰ حِينٍۢ ﴿۸۰﴾} صدق الله العظيم [النحل].
    {و خدا برای شما از خانه‌هایتان محل سکونت (و آرامش) قرار داد؛ و از پوست چهارپایان نیز برای شما خانه‌هایی قرار داد که روز کوچ کردن و روز اقامتتان، به آسانی می‌توانید آنها را جا به جا کنید؛ و از پشم و کرک و موی آنها، برای شما اثاث و متاع (و وسایل مختلف زندگی) تا زمان معیّنی قرار داد.}
    و از این استنباط می‌کنیم: چهارپایانِ دارای پشم چه هستند؟ آن‌ها گوسفندانند، و اما درباره‌ی بزها، آن‌ها مو دارند و شترها، کُرک دارند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَمِنْ أَصوافّهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَآ أَثَـٰثًۭا وَمَتَـٰعًا إِلَىٰ حِينٍۢ ﴿۸۰﴾} صدق الله العظيم [النحل].
    {و از پشم و کرک و موی آنها، برای شما اثاث و متاع (و وسایل مختلف زندگی) تا زمان معیّنی قرار داد.}
    و از این رو با علم یقین می‌دانید که مقصود از [چهارپای] دارای پشم همان گوسفند بوده، پس ما قربانی را از گوسفندان تهیه می‌کنیم و بهتر است نر باشد تا اطمینان داشته باشید که قربانی نه
    عاطف است و نه باردار که چیزی در بدنش نباشد و مقصود از عاطف آن است که نسبت به فرزندش دلبستگی دارد و او را با شیرش تغذیه می‌کند. بنابراین درمی‌یابیم که بهتر است قربانی، گوسفند نر (قوچ) باشد.
    و اما درباره‌ی یاد نام خداوند بر آن که قبل از ذبحش و درحالیکه هنوز پشم و پوستش جدا نشده و زنده است باید بر آن یاد کنید، این را در سخن خداوند متعال می‌یابید:
    {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسم اللَّهِ عَلَيْهَا صوافّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [الحج:۳۶].
    {و گوسفندهای چاق و فربه را (در مراسم حج) برای شما از شعائر الهی قرار دادیم؛ در آنها برای شما خیر و برکت است؛ نام خدا را هنگام قربانی بر آنها ببرید در حالی که پشم بر بدن دارند؛ و هنگامی که پهلوهایشان بر زمین افتاد (و جان دادند)، از گوشت آنها بخورید، و مستمندان قانع و فقیران را نیز از آن اطعام کنید! این گونه ما آنها را مسخّرتان ساختیم، تا شکر خدا را بجا آورید.}
    شاید یکی از پرسش‌گران بخواهد بگوید: "و مقصود خداوند متعال از این سخنش
    {وَالْبُدْنَ} چه بود؟" و جوابِ حقّ این است: همانا مقصود گوسفندی است که جثه‌ای بزرگ و فربه دارد و آنقدر کوچک نیست که هنوز از شیر مادرش تغذیه کند.
    و شاید دیگری بخواهد بگوید: "از کجا می‌دانید که 'الْبُدْنَ' به معنای بدن (فربه) است؟" پس جواب را از سخن خداوند متعال استنباط می‌کنیم:
    {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ ءَايَاتِنَا لَغَافِلُونَ} صدق الله العظيم [يونس:۹۲].
    {امروز، بدنت را (از آب) نجات می‌دهیم، تا عبرتی برای آیندگان باشی! و بسیاری از مردم، از آیات ما غافلند!}
    و از این معنی، منظور از "بدن" را درمی‌یابیم که همان جسم و بدن است، و به سخن خداوند متعال برمی‌گردیم:
    {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسم اللَّهِ عَلَيْهَا صوافّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [الحج:۳۶].
    {و گوسفندهای چاق و فربه را (در مراسم حج) برای شما از شعائر الهی قرار دادیم؛ در آنها برای شما خیر و برکت است؛ نام خدا را هنگامی قربانی بر آنها ببرید در حالی که پشم بر بدن دارند؛ و هنگامی که پهلوهایشان بر زمین افتاد (و جان دادند)، از گوشت آنها بخورید، و مستمندان قانع و فقیران را نیز از آن اطعام کنید! این گونه ما آنها را مسخّرتان ساختیم، تا شکر خدا را بجا آورید.}
    و این به دامِ قربانی با بدن فربه و پَروار اشاره دارد، پس می‌دانیم که بهترین قربانی‌ها آن‌هایی هستند که پشم دارند؛ یعنی گوسفندان، و این را از طریق سخن خداوند متعال درمی‌یابیم:
    {فَاذْكُرُوا اسم اللَّهِ عَلَيْهَا صوافّ} صدق الله العظيم.
    {نام خدا را هنگام قربانی بر آنها ببرید در حالیکه پشم بر بدن دارند}
    و منظور از آن نه شتر است نه گاو، و "صوف" مطلقاً بر پشم گوسفند دلالت دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَمِنْ أَصوافّهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَآ أَثَـٰثًۭا وَمَتَـٰعًا إِلَىٰ حِينٍۢ ﴿۸۰﴾} صدق الله العظيم [النحل].
    {و از پشم و کرک و موی آنها، برای شما اثاث و متاع (و وسایل مختلف زندگی) تا زمان معیّنی قرار داد.}
    و اما این سخن خداوند متعال:
    {وَمِنْ أَصوافّهَا}
    {و از پشم آن‌ها}
    به پشم گوسفند اشاره دارد، و این سخن خداوند متعال:
    {وَأَشْعَارِهَآ}
    {و موی آن‌ها}
    به (موی) بزها اشاره دارد، و این سخن خداوند متعال:
    {وَأَوْبَارِهَا}
    {و کُرک آن‌ها}
    به (کرک) شتران اشاره دارد.
    و حقیقتاً چقدر از کسانی که نادانسته به خدا نسبت می‌دهند در حیرتم، و چقدر در حیرتم از کسانی که همچون پیروی نابینا که از رهبرش پیروی می‌کند، از اینان پیروی می‌کنند! اما فرد نابینا بینایی خود را از دست داده است، بنابراین مجبور است از هرکس که او را هدایت می‌کند پیروی کند تا راه را به او نشان دهد! ولی شما این چنین از کسانی از امامانتان پیروی می‌کنید که به خداوند چیزی را نسبت می‌دهند که نمی‌دانند، کسانی که خود را به عنوان امام مردم برگزیدند تا آن‌ها را با سخنانی از روی ظن و گمان که کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند به راه راست هدایت کنند، آن‌ها خودشان و امتشان را گمراه کردند، آیا اندیشه نمی‌کنید؟
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــ
    66455

  2. مصدر المشاركة
    - 2 -
    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    03 - ذو الحجة - 1433 هـ
    19 - 10 - 2012 مـ
    ۲۸ - مهر - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    06:33 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــــ

    سوال از امام مهدی درباره‌ی روز عرفه..

    امام عزیزمان! در مورد عرفه به ما فتوا دهید. حاجی چه زمانی اجازه دارد در عرفه وقوف کند تا عرفه را درک کرده و حج او مطابق با حدیث محمد صلى الله عليه وآله وسلم صحیح باشد
    ــــــــــــــــــ
    ابوبکر برای ما نقل کرده‌است که حفص بن غیاث از ابن أبي ليلى و ابن جريج از عطاء نقل کرده‌اند که پیامبر صلى الله عليه وسلم فرموده‌اند:
    [من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ، ومن فاتته عرفة فقد فاته الحج]
    [هر کس قبل از طلوع فجر به عرفه برسد، به حج رسیده است و هر کس که عرفه را از دست دهد، حج را از دست داده است]
    راست گفت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    ـــــــــــــــ
    معنای فجر در حدیث چیست، آیا طلوع فجرِ روز قربان است؟
    لطفاً توضیح دهید تا بتوانیم به همه کسانی که می‌شناسیم خبر داده و به آن‌ها توصیه کنیم چه زمانی در عرفه توقف کنند تا حجشان به اذن خداوند صحیح باشد.
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام بر انبيا و رسولان، والحمد لله ربّ العالمين، اما بعد..
    همانا روز عرفه نهمین روز از ماه ذی الحجه است، و از غروب خورشید در هشتمین روز شروع می‌شود تا غروب خورشید در روز نهم، سپس روز عرفه به پایان می‌رسد و آنها (حجاج) از عرفات پراکنده می‌شوند، و بر جاماندگان از روز عرفه واجب است که قبل از طلوع فجر به آن برسند، مگر این که به دلیل عذر شرعی به روز عرفه نرسند و در طول روز قبل از غروب خورشید برسند، و روز عرفه با غروب خورشید پایان می‌پذیرد.
    وسلام ٌعلى المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــــ

    و اما در مورد تعیین موقعیت جغرافیایی مکان عرفه، امام مهدی پاسخ دادند:

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين
    همانا که سراسر زمین عرفه مکان توقف [برای انجام مناسک] است؛ کوه و دامنه‌ی اطرافِ کوه.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــــــ
    66458

  3. مصدر المشاركة
    - 3 -
    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    04 - ذو الحجة - 1433 هـ
    20 - 10 - 2012 مـ
    ۲۹ - مهر - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    06:04 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــــ

    فتوا برای تراشیدن و کوتاه کردن (مو) در حج..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام بر انبيا و رسولان و خانواده‌های پاکشان، میان هیچ یک از آنان فرق نمی‌گذاریم و در برابر فرمان خداوند تسلیم هستیم، اما بعد..
    برای صاحبانِ دام‌های قربانی، تراشیدن و کوتاه کردن مو پس از ذبح قربانی صورت می‌گیرد، و مردان باید موهایشان را بتراشند و زنان کوتاه کنند، بنابراین زنان از انتهای موهای خود به اندازه‌ی کف دستشان کوتاه می‌کنند و اما مردان سرشان را با تیغ تراشیده و آن را صاف می‌کنند. ولی می‌بینم که شما در حج موهایتان را مانند زنان کوتاه می‌کنید، درحالیکه کوتاه کردن مو را [در قرآن] تنها برای زنان می‌یابم و تراشیدن مو را برای مردان، زیرا کوتاه کردن مو فقط برای زن است و تراشیدن آن برای مرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {لَّقَدْ صَدَقَ اللَّـهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖفَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الفتح].
    {خداوند آنچه را به پیامبرش در عالم خواب نشان داد راست گفت؛ بطور قطع همه شما به خواست خدا وارد مسجد الحرام می‌شوید در نهایت امنیّت و در حالی که سرهای خود را تراشیده یا کوتاه کرده‌اید و از هیچ کس ترس و وحشتی ندارید؛ ولی خداوند چیزهایی را می‌دانست که شما نمی‌دانستید؛ و قبل از آن، فتح نزدیکی (برای شما) قرار داده است.}
    و شاید یکی از پرسش‌گران بخواهد بگوید: "دلیل تو برای تراشیدن موی مردان از تَه چیست؟" بنابراین با برهان مبین و آشکاری از سخن خداوند متعال برای شما استنباط می‌کنیم:
    {وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۹۶].
    {و سرهای خود را نتراشید، تا قربانی به محلش برسد (و در قربانگاه ذبح شود)! و اگر کسی از شما بیمار بود، و یا ناراحتی در (پوست) سر داشت، باید فدیه و کفّاره‌ای از قبیل روزه یا صدقه یا گوسفندی بدهد}
    بنابراین اگر کوتاه کردن مو برای مردان هم بود، حتی اگر به بیماری و مرضی در پوست سر دچار بودند، می‌توانستند موهایشان را کوتاه کنند [بدون آن که فدیه یا کفاره‌ای دهند]، اما مقصود از تراشیدن مو، تراشیدن موهای مرد از تَه است و کسی که ناراحتی و آسیبی در پوست سر دارد، هرگز قادر به انجام آن نخواهد بود؛ برای همین خداوند متعال فرموده:
    {وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۹۶].
    {و سرهای خود را نتراشید، تا قربانی به محلش برسد (و در قربانگاه ذبح شود)! و اگر کسی از شما بیمار بود، و یا ناراحتی در (پوست) سر داشت، باید فدیه و کفّاره‌ای از قبیل روزه یا صدقه یا گوسفندی بدهد}
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــــ
    66459

  4. شرح و بیانِ حقِ سخن خداوند متعال: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} صدق الله العظيم.. {سپس، باید آلودگیهایشان را برطرف سازند}..

    مصدر المشاركة
    - 4 -
    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    05 - ذو الحجة - 1433 هـ
    21 - 10 - 2012 مـ
    ۳۰ - مهر - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    03:05 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــــــ

    شرح و بیانِ حقِ سخن خداوند متعال: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} صدق الله العظيم.. {سپس، باید آلودگیهایشان را برطرف سازند}..


    خداوند متعال فرمود:
    وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ{۲۷} لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ{۲۸} ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ{۲۹}. صدق الله العظيم
    و مردم را دعوت عمومی به حج کن؛ تا پیاده و سواره بر مرکبهای لاغر از هر راه دوری به سوی تو بیایند (۲۷) تا شاهد منافع گوناگون خویش باشند؛ و در ایّام معیّنی نام خدا را، بر چهارپایانی که به آنان داده است، (به هنگام قربانی‌کردن) ببرند؛ پس از گوشت آنها بخورید؛ و بینوای فقیر را نیز اطعام نمایید! (۲۸) سپس، باید آلودگیهایشان را برطرف سازند؛ و به نذرهای خود وفا کنند؛ و بر گرد خانه گرامی کعبه، طواف کنند. (۲۹)
    معنی این سخن خداوند چیست: تَفَثَهُمْ (آلودگی‌هایشان)؟ بعضی از علما می‌گویند که همان کوتاه کردن ناخن‌ها و موهاست.
    اما خداوند متعال ذکر کرده و فرموده:
    وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ.
    و سرهای خود را نتراشید، تا قربانی به محلش برسد (و در قربانگاه ذبح شود)! و اگر کسی از شما بیمار بود، و یا ناراحتی در سر داشت، باید فدیه و کفّاره‌ای از قبیل روزه یا صدقه یا گوسفندی بدهد.
    بنابراین معنی التفث (آلودگی) چیست؟

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام بر تمام انبيا و رسولان مُکرّم الهی و خانواده‌های پاکشان و بر پیروان حق تا روز قیامت، اما بعد..
    خداوند متعال فرمود:
    {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِ‌جَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ‌ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُ‌وا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَ‌زَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ‌ ﴿٢٨﴾ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَ‌هُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾}
    صدق الله العظيم [الحج].
    {و مردم را دعوت عمومی به حج کن؛ تا پیاده و سواره بر مرکبهای لاغر از هر راه دوری به سوی تو بیایند (۲۷) تا شاهد منافع گوناگون خویش باشند؛ و در ایّام معیّنی نام خدا را، بر چهارپایانی که به آنان داده است، (به هنگام قربانی‌کردن) ببرند؛ پس از گوشت آنها بخورید؛ و بینوای فقیر را نیز اطعام نمایید! (۲۸) سپس، باید آلودگیهایشان را برطرف سازند؛ و به نذرهای خود وفا کنند؛ و بر گرد خانه گرامی کعبه، طواف کنند. (۲۹)}
    همانا منظور از التفث (آلودگی)، عرقی است که از بدن خارج می‌شود، و زمانِ برطرف کردن آن بعد از ذبح و تراشیدن سر و کوتاه کردن ناخن‌ها و خارج شدن از حالتِ احرام است که غسل می‌کنید تا آن را برطرف کنید، سپس کسانی که می‌توانند لباسی جدید تهیه کنند، برای عید لباس جدید بپوشند و کسانی که نمی‌توانند، لباسی تمیز و پاکیزه بپوشند. و سه روز در منا مستقر شوید، و هر کس شتاب کند و دو روز (در منا) وقوف کند، گناهی بر او نیست. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
    و ای پرسشگرِ حق‌جو، اگر دیدید امام مهدی از پاسخ به سوالی صرف نظر کرد، این از عجز و ناتوانی کسی نیست که خداوند به او علم کتاب (قرآن) را بخشید تا نشانه‌ای برای اولی الالباب باشد، پس از جاهلان مباش. و شاید سکوت من در مورد جواب تا مدتی باشد، زیرا جواب باعث گشایشِ در [حکمت] می‌شود و ما هم‌چنان از حکمت بهره می‌گیریم تا شما را به اذن خداوند به سنت حق پیشینیانتان هدایت کنیم، و خدا را بر اینکه شما را هدایت کرده بزرگ شمارید، باشد که شکرگزاری کنید، پس از شاکران باشید‌.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــــــ
    66558

  5. فتوای امام مهدی درباره‌ی شرطی که باید در خصوص قربانی و صاحب آن رعایت شود و درباره‌ی اینکه قانع و مُعتَر به چه کسانی اطلاق می‌شود..

    مصدر المشاركة
    - 5 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - ذو الحجة - 1433 هـ
    22 - 10 - 2012 مـ
    ۱ - آبان - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    07:29 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــ

    فتوای امام مهدی درباره‌ی شرطی که باید در خصوص قربانی و صاحب آن رعایت شود و درباره‌ی اینکه قانع و مُعتَر به چه کسانی اطلاق می‌شود..

    سلام عليكم ورحمة الله
    می‌خواستم از شما در مورد شرایطی بپرسم که خریدارِ قربانی باید رعایت کند.
    آیا جایز است اعضای خانواده، مانند برادران در خرید قربانی مشارکت کنند؟
    آیا سرپرست خانوار باید آن (دامِ قربانی) را با پول خود بخرد؟
    اگر پدر نتواند پول کافی برای آن بپردازد، آیا خریدن دامِ قربانی بر دختر جایز می‌شود؟
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام بر انبيای الهی وائمه‌ی كتاب که سخن صواب و درست و فصل الخطاب را بیان می‌کنند تا نشانه‌ای برای اولی الالباب باشند، اما بعد..
    همانا قربانی برای پدر و فرزندانش -چه متاهل باشند چه مجرد- تا زمانی که خانواده‌ای واحد باشند کفایت می‌کند. به این ترتیب، در صورت عدم وجود دامِ قربانی میان چهارپایانشان یا عدم توانایی در خرید آن، کسی از آن‌ها که قادر (به خرید آن) هست، دامِ قربانی را می‌خرد. و شرط این نیست که فقط پدر خانواده باید هزینه‌اش را بپردازد بلکه کسی از آن‌ها که قادر هست (توانایی مالی داشته باشد) آن را بخرد، یا در خرید آن سهیم شوند، یا [دامِ قربانی] از جانب کسی از خانواده‌شان یا خَیّری به آن‌ها بخشیده شود و هدیه‌اش را بپذیرند، باشد که خداوند از همه‌ قبول کند.
    همچنین سرپرستان خانوارها می‌توانند در قربانی گوساله‌ی گاو یا شتر، حداکثر هشت سهم مشارکت داشته باشند و هر کدام با توجه به هزینه‌ای که برای آن پرداخت کرده‌است، یک سهم از هشت سهم آن را می‌گیرد؛ مگر اینکه کسی که بیشتر پرداخت کرده اضافه‌ی سهم خود را ببخشد و آن را به تساوی بین خود تقسیم کنند؛ یعنی سهم هر یک از آن‌ها برابر است حتی اگر کسی بیشتر بپردازد یا اگر او نمی‌خواهد از این سهمِ اضافیِ خود (به نسبت سهم بیشتری که پرداخت کرده) چشم‌پوشی کند، می‌تواند حق خود را به طور کامل بگیرد. شرط مهم و اساسی در قربانی کردن این است که زمانی که دام قربانی، کرک یا مو و یا پشم بر بدن دارد، نام خداوند را بر آن ببرند، به این معنی که: شرطِ ذکر نام خداوند بر دام قربانی واجب است در حالی‌که آن هنوز زنده است.
    تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [الحج:۳۶].
    {و گوسفندهای چاق و فربه را (در مراسم حج) برای شما از شعائر الهی قرار دادیم؛ در آنها برای شما خیر و برکت است؛ نام خدا را هنگام قربانی بر آنها ببرید در حالی که پشم بر بدن دارند؛ و هنگامی که پهلوهایشان بر زمین افتاد (و جان دادند)، از گوشت آنها بخورید، و مستمندان قانع و فقیران مُعتَر را نیز از آن اطعام کنید! این گونه ما آنها را مسخّرتان ساختیم، تا شکر خدا را بجا آورید.}
    و فتوا درباره‌ی مستمند قانع: او کسی است که از شدت حیا و عزت نفسش از مردم گدایی نمی‌کند، آن‌ها از مستمندان عفیف هستند که نادانان نسبت به حالشان، گمان می‌کنند آن‌ها ثروتمند هستند چرا که عفت پیشه می‌کنند و در گدایی از مردم اصرار نمی‌ورزند.
    و اما فقیرِ مُعتَر: او گدایی است که در چهره‌اش از عمل گدایی شرم و حیا نمی کند. گدایی که علناً گدایی می‌کند و از طلب نیازهایش از مردم شرم نمی‌کند.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد الله ربّ العالمين، و خداوند متعال فرمود:
    {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} صدق الله العظيم.
    {و هنگامی که پهلوهایشان بر زمین افتاد (و جان دادند)، از گوشت آنها بخورید، و مستمندان قانع و فقیران مُعتَر را نیز از آن اطعام کنید}
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليمانی
    ـــــــــــــــــــــــــ
    66758

  6. امام مهدی برای ما درباره‌ی نماز عید به تفصیل شرح می‌دهند..

    مصدر المشاركة
    - 6 -
    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - ذو الحجة - 1433 هـ
    22 - 10 - 2012 مـ
    ۱ - آبان - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    08:34 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــــ

    امام مهدی برای ما درباره‌ی نماز عید به تفصیل شرح می‌دهند..

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام بر رسول الله
    سلام و رحمت خداوند و برکاتش بر امام عزیز و گرانقدرمان و بر انصار پیشگام برگزیده
    خداوند حفظتان کند ای امام بزرگوار و اجرتان دهد که شما ما را به حق رهنمون شدید و امور دینمان را برای ما روشن کرده‌اید، پس آن‌ها برایمان آسان، ساده و آشکار شدند، چه امام خوبی هستید و چه پاک و منزه است کسی که به شما آموخت.
    سوالی دارم و امیدوارم لطف کنید و در این‌ زمینه ما را راهنمایی کنید.
    اگر عید روز جمعه باشد و نماز عید را به جماعت بخوانیم، آیا (اقامه‌ی) نماز جمعه از ما ساقط می شود؟
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام بر جدّم محمد رسول الله و خاندان پاک و پیروان نیکوکارش تا روز قیامت، اما بعد..
    خطبه‌ی نماز عید فطر یا عید قربان همانند نماز جمعه، قبل از دو رکعت است، و نماز عید جای نماز جمعه را نمی‌گیرد، نه خطبه‌ی نماز عید و نه دو رکعتش جای خطبه و دو رکعت نماز جمعه را نمی‌گیرد، چرا که نماز جمعه برای کسانی که قادر به اقامه‌ی آن نماز هستند یک سنت واجب است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۹﴾ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿۱۰﴾} صدق الله العظيم [الجمعة].
    {ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما بهتر است اگر می‌دانستید! (۹) و هنگامی که نماز پایان گرفت (شما آزادید) در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بطلبید، و خدا را بسیار یاد کنید شاید رستگار شوید! (۱۰)}
    و اما (اقامه‌ی) نماز عید، سنتی مستحب است و حضور در آن سبب کثرت خیر است، و ذکر خداوند بزرگتر است و خیر بسیاری دارد.
    و اگر جمعه روز عید باشد، نماز صبح در موعد معینش خوانده می‌شود، و اما نماز عید بعد از طلوع خورشید، و خطبه‌ی عید باید یکی از کوتاه‌ترین خطبه‌هایی باشد که در آن مسلمانان به صله‌ی رحم، انفاق، بخشش و گذشت، دیدار خویشاوندان و دوستان با یکدیگر برای پیوند محکم برادری و محبت و مدارا پند داده می‌شوند.
    و نماز جمعه در موعد معین، وقتِ نماز ظهر، خوانده می‌شود و نماز ظهر با نماز عصر به صورت جمع تاخیر خوانده می‌شود.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليمانی.
    ــــــــــــــــــــــ
    66768

  7. امام مهدی برای ما درباره‌ی معانی شعائر حج و مناسک حج به تفصیل شرح می‌هند..

    مصدر المشاركة
    - 7 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيـان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    07 - ذو الحجة - 1433 هـ
    23 - 10 - 2012 مـ
    ۲ - آبان - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    03:00 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــ

    امام مهدی برای ما درباره‌ی معانی شعائر حج و مناسک حج به تفصیل شرح می‌هند..

    من پاسخ‌ مستقیم امام را به پاسخ‌های تصادفی بعضی از برادران ترجیح می‌دهم..
    اما راجع به التفث (آلودگی‌ها) اشاره کردید که عرق است که از بدن انسان خارج می‌شود
    پس آیا عرق از شعائر حج است!!
    تدبر کنید.
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام بر انبيا و پیامبران الهی و خانواده‌های پاکشان و بر پیروانِ دعوت حق بر پایه‌ی بصیرتی که از جانب پروردگارشان است تا روز قیامت، اما بعد..
    ای التائه (شناسه عضو در سایت) همانا که تو حقیقتاً از مسیر حق گم گشته‌ای، خدا تو را حفظ کند، شعائر حج و مناسک حج و سنت‌های حج را با هم اشتباه نگیر.
    و اما شعائر که مفرد آن مَشْعَر است، مکان‌های مقدسی هستند که در آن‌ها مناسک انجام می‌شود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۹۸].
    {و هنگامی که از «عرفات» کوچ کردید، خدا را نزد «مشعَر الحرام» یاد کنید!}
    یعنی در مسجدالحرام که بیت العتیق (کعبه) را طواف می‌کنید، و بدین ترتیب منطقه‌ی صفا و مروه هم از شعائر خداوند هستند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(۱۵۸)} صدق الله العظيم [البقرة].
    {«صفا» و «مروه» از شعائر خداست! بنابراین، کسانی که حجِ خانه خدا و یا عمره انجام می‌دهند، مانعی نیست که بر آن دو طواف کنند؛ (و سعیِ صفا و مروه انجام دهند) و کسی که فرمان خدا را در انجام کارهای نیک اطاعت کند، خداوند شاکر و علیم است.}
    و اما مناسک که همان نُسُک (عبادت و فرایض حج) است، اعمالی هستند که حجّاج آن‌ها را به جا می‌آورند. و از خِلال فرموده‌ی خداوند متعال استنباط می‌کنیم که نُسُک عملی است که حجّاج به آن می‌پردازند:
    {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۹۶]
    {و حج و عمره را برای خدا به اتمام برسانید! و اگر محصور شدید (و شما را از حج بازداشتند)، آنچه از قربانی فراهم شود (ذبح کنید، و از احرام خارج شوید)! و سرهای خود را نتراشید، تا قربانی به محلش برسد (و در قربانگاه ذبح شود)! و اگر کسی از شما بیمار بود، و یا ناراحتی در (پوست) سر داشت، باید به عنوان فدیه و کفّاره، روزه بدارد یا صدقه بدهد یا قربانی کند}،
    پس مقصود خداوند متعال از این فرموده‌اش {أَوْ نُسُكٍ}چیست؟ معنای نُسُك در این‌جا فدیه است، بنابراین نام آن‌ها را با هم اشتباه نگیر برادر بزرگوار من‌.
    و اما مشاعر که همان مشاعر مقدسه هستند.
    و ای مرد، حاجی از عرق، چرکین و آلوده است و از او بویی به مشام می‌رسد که نام آن در میان مردم متفاوت است و برخی از آن‌ها آن را (کور) و برخی دیگر آن را (تفث) می‌نامند، پس زمانی که گفته می‌شود فلانی چرکین است، منظور همان (کور) یا (ذفر = بوی بسیار و تند) است، و مهم این است که همه می‌دانند منظور از گفتنِ "فلانی، تو تفث هستی (چرکینی)" یعنی آنقدر عرق می‌کنی تا وقتی که بوی بدی دهی که مطلوب نیست، و این بوی بد به دلیل تعرقی است که از بدن خارج می‌شود.
    و ای مرد آیا حاجی هنگام انجام مناسک حج عرق نمی‌کند؟ فایده‌ی غسل چنین است که سایر ناپاکی‌ها مانند مو و گرد و غبار را از بین می‌برد. چگونه غسل هنگام خارج شدن از احرام از سنت‌های حج نباشد در حالی که بوی بدنِ شخص ناخوشایند شده است؟ برادر بزرگوار (التائه) خداوند تو را به صراط مستقیم هدایت کند.
    و هم‌چنین از شعائر خداوند چیزهای دیگری هست، مهم آن است که از موضوع منحرف نشویم و من از حکمت بالغه‌ی غسل برای رفع آلودگی‌هایشان به تو خواهم گفت، که این (غسل) به دلیل آن است که به بیت العتیق روانه خواهند شد. ای مرد می‌خواهی آن‌ها بیت العتیق را طواف کنند، همان که آن را طواف افاضه می‌نامند که بعد از بیرون رفتن (حاجیان) از مکه به منا و مزدلفه و سپس عرفات و بازگشت آنان (از عرفات به مزدلفه و منا و از منا به مکه) انجام می‌شود و چگونه می‌خواهی آن‌ها بیت العتیق را چرکین و آلوده و با بوی نامطبوع طواف کنند؟ پس بوی مسجدالحرام چگونه خواهد شد! از خدا پروا کنید..
    آگاه باش که به خداوند سوگند، وارد نشدن با بوی نامطبوع و چرکین به خانه‌ی خدا از تعظیم و محترم شمردنِ آن‌چه که خداوند حرمت نهاده به شمار می‌آید تا آن‌ها را آلوده نکنید‌، که این حاصل تقوای قلب‌هاست. برای همین خداوند متعال فرمود:
    {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَ‌هُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُ‌مَاتِ اللَّـهِ فَهُوَ خَيْرٌ‌ لَّهُ عِندَ رَ‌بِّهِ} صدق الله العظيم [الحج:۲۹-۳۰]
    {سپس، باید آلودگیهایشان را برطرف سازند؛ و به نذرهای خود وفا کنند؛ و بر گرد خانه گرامی کعبه، طواف کنند. (۲۹) این است! و هر کس حرمات الهی (آنچه خدا حرمت نهاده) را بزرگ دارد، نزد پروردگارش برای او بهتر است!}
    و بزرگ شمردن آن‌چه که خداوند حرمت نهاده این است که آن را آلوده و نجس نکنی یا با آلودگی‌ها و عرقت آن را به بوی نامطبوع آمیخته نسازی، خداوند تو را حفظ کند.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ
    66912

  8. فوری برای روزه‌دارانِ روز عرفه از انصار پیشگام برگزیده در زمان گفتگو قبل از ظهور..

    مصدر المشاركة
    - 8 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيـان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - ذو الحجة - 1433 هـ
    24 - 10 - 2012 مـ
    ۳ - آبان - ۱۳۹۱ ه‍. ش.
    02:39 صبح
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــــ

    فوری برای روزه‌دارانِ روز عرفه از انصار پیشگام برگزیده در زمان گفتگو قبل از ظهور..

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام بر تمام انبيا و رسولان الهی و خانواده‌های پاکشان و تمام انصار انبيا و اولیای الهی در (امت) اوّلين و در (امت) آخرین و در ملأ أعلى تا روز قیامت..
    ای عزیزان من در راه خدا، انصار پیشگام برگزیده، نسبت به وحدت امتتان حریص باشید حتی اگر حق با شما باشد، زیرا وحدت مومنان مهمترینِ مهمات برای خداوند است. و اجر و پاداشتان نزد خداوند برای روزه‌داری در روز پنجشنبه [همراه با دیگر مسلمانان] بیشتر از روزه شما به تنهایی در روز چهارشنبه است، پس به وحدت مسلمانان بپیوندید و با آن هم‌سو شوید،‌ حتی اگر حق با شما باشد، فقط در یک مورد از آن‌ها پیروی نکنید: در هر کاری که به شرک به خداوند منجر می‌شود؛ در این مورد تا زمانی که زندگی می‌کنید هرگز و هزاران بار هرگز (پیروی نکنید) تا با قلبی سلیم و بی‌گزند از شرک به خداوند به لقای الهی برسید که به رستگاری عظیمی نائل می‌شوید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}
    ‏ صدق الله العظيم [النساء:۴۸].
    {خداوند (هرگز) شرک را نمی‌بخشد! و پایین‌تر از آن را برای هر کس بخواهد می‌بخشد. و آن کسی که برای خدا، شریکی قرار دهد، گناه بزرگی مرتکب شده است.}
    و به خاطر داشته باشید که خداوند متعال فرمود:
    {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}
    صدق الله العظيم [الشورى:۱۳]
    {آیینی را برای شما تشریع کرد که به نوح توصیه کرده بود؛ و آنچه را بر تو وحی فرستادیم و به ابراهیم و موسی و عیسی سفارش کردیم این بود که: دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نکنید!}،
    پس به خاطر داشته باشید که خداوند متعال فرمود:
    {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}
    صدق الله العظيم [الشورى:۱۳].
    {دین را برپا دارید و در آن تفرقه ایجاد نکنید!}
    بر این اساس، امام مهدی ناصر محمد الیمانی هرگز با دستور خداوند مبنی بر عدم تفرقه در دین مخالفت نخواهد کرد، و به انصار پیشگام برگزیده اعلام‌ می‌کنم:
    من روز پنجشنبه را با برادرانِ روزه‌دارم روزه می‌گیرم تا وحدت مومنان را حفظ کنم.
    و ای عزیزان من در راه خدا، انصار پیشگام برگزیده، می‌دانم که شما می‌خواهید روز چهارشنبه را روزه بگیرید،‌ و هرکس که چنین بخواهد، چهارشنبه را به نیت روزه‌ی روز عرفه روزه بگیرد، سپس روز پنج‌شنبه را با روزه‌داران روزه می‌گیرد، و آن را به نیت قضای روزی از روزهای ماه رمضان می‌شمرد اگر که از روزه‌ی ماه رمضان چیزی بر ذمه‌ی او بوده‌، یا که پنجشنبه را به نیت روزه‌ی نافله برای خداوند رب العالمین روزه می‌گیرد.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد اليمانی.
    ـــــــــــــــــــــــ
    67089

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •